Qu'est-ce qui — ou qui — a créé l'univers ?

Le moment de la preuve arrive. Tom propose à Roger une expérience impossible avec le poème de Camões, invoque le calcul qui troubla un athée convaincu — et montre pourquoi la question juste sur Dieu n'est pas qui, mais quoi.

— Je commence à comprendre ton point de vue. Mais dis-moi : as-tu de quoi prouver que l'univers n'est pas l'œuvre du hasard ?

— Bien sûr ! — dit Tom — Le simple fait que le hasard n'existe pas est déjà une preuve en soi. Mais je pourrais encore en ajouter une autre.

— Laquelle ? — demande Roger.

— Mon cher Roger, fais ceci : rassemble des feuilles de papier et sur chacune d'elles inscris chacune des lettres qui composent le poème Les Lusiades, ainsi que chaque virgule, chaque point, chaque espace... tout. Prends toutes ces feuilles et monte dans un hélicoptère. Quand tu seras bien haut, jette toutes ces feuilles vers le sol. Si le hasard existe, il les ordonnera toutes de façon à former ce poème. Fais autant de tentatives que tu voudras. Le jour où tu réussiras cet exploit, dis-le-moi, et j'abandonnerai ma conviction de l'existence de Dieu et j'en viendrai à admettre que le hasard existe et qu'il est la cause de l'univers. Et remarque, ce poème est une œuvre bien plus petite et bien plus simple que l'univers. Quand tu réussiras, préviens-moi.

Roger, souriant, dit :

— C'est une image magnifique. Mais j'imagine qu'il y a un moyen de rendre cela encore plus concret.

— Il y en a un. Le mathématicien Fred Hoyle a calculé que la probabilité que les protéines nécessaires à la vie la plus simple se forment par hasard est d'une sur dix puissance quarante mille. Pour te donner une idée, il existe environ dix puissance quatre-vingts atomes dans tout l'univers observable. Un nombre à quarante mille zéros dépasse toute notion humaine de possibilité. Hoyle, qui était un athée convaincu, fut si troublé par ce calcul qu'il finit par admettre que la vie ne pouvait être l'œuvre du hasard. Ses propres mots furent : La probabilité que la vie soit apparue par hasard est comparable à la probabilité qu'un ouragan traversant une casse de ferraille assemble un Boeing 747. Et remarque — Hoyle n'était pas religieux. C'était un scientifique qui a suivi les chiffres jusqu'où ils le menaient.

— C'est impossible ! — dit Roger.

— Il est tout aussi impossible que l'univers soit l'œuvre du hasard.

Roger, comprenant que sa conviction athée partait à vau-l'eau, dit :

— D'accord, le néant n'existe pas. Le hasard n'existe pas. Mais cela ne prouve pas que l'univers soit véritablement l'œuvre de Dieu.

Tom s'enthousiasma de la question de son ami et dit :

— L'univers existe, n'est-ce pas ? Alors, ce qui a créé l'univers, quel qu'il soit, est ce que j'appelle Dieu. D'autres l'appellent par bien d'autres noms. Les noms n'importent pas. Ce qui importe, c'est l'être. La cause des causes. La cause première de toutes choses.

Roger, pensif, dit :

— Mais Tom, l'appeler Dieu, n'est-ce pas lui attribuer des caractéristiques que nous ne pouvons prouver ? Ce pourrait être simplement une force, une énergie, quelque chose d'impersonnel.

— C'est une observation légitime, Roger. Et remarque une chose — la question juste n'est pas qui est Dieu, car qui présuppose déjà une figure personnelle et humaine. La question juste est ce qu'est Dieu. Et ce que la raison nous dit, c'est que cette cause existe, qu'elle est intelligente — car elle a produit des lois et de l'ordre

— qu'elle est éternelle — car si elle avait eu un commencement, elle exigerait une cause antérieure — et qu'elle est unique — car s'il y avait deux causes premières, l'une serait nécessairement supérieure à l'autre, et celle-là serait la véritable cause première. Appelle-la comme tu voudras. Ce que tu ne peux nier, c'est l'être.

Roger, levant la main, dit : — Attends, Tom. Avant d'accepter cela, il y a une contradiction qui me gêne. Tu dis que cette cause a créé l'univers. Mais la science dit que rien ne se crée, tout se transforme. Si rien ne se crée, comment cette cause a-t-elle pu créer l'univers ? Ou bien rien ne se crée, ou bien l'univers a été créé. Ce ne peut être les deux à la fois.

Tom sourit et dit : — La loi selon laquelle rien ne se crée et rien ne se détruit est une loi qui opère à l'intérieur de l'univers, une fois qu'il existe. C'est une loi du système. Mais la cause première n'est pas à l'intérieur du système — c'est elle qui est la cause du système. C'est elle qui a établi cette loi même. La création de l'univers n'est pas une transformation d'une énergie qui existait déjà. C'est l'origine de l'énergie et des lois qui la gouvernent. La conservation s'applique à ce qui est à l'intérieur de l'univers, non à l'acte qui lui a donné naissance. C'est pourquoi il n'y a pas de contradiction : à l'intérieur de l'univers, rien ne se crée ; mais l'univers lui-même a été créé.

Roger hoche lentement la tête : — La règle vaut pour le jeu, mais non pour celui qui a inventé le jeu.

Tom sourit : — Tu n'aurais pu mieux dire.

Extrait de l'œuvre La Grande Découverte, de César Manuel Malainho de Oliveira.
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